京劇的 腔調 以 西皮 和 二黃 為主，主要用 胡琴 和 鑼鼓 等伴奏，被視為 中國國粹 。 京劇於2010年，獲選進入 人類非物質文化遺產代表作名錄 。 京劇發展 [ 編輯] 天津的戲樓 清朝 乾隆 五十五年（1790年），來自南方的四個 徽劇 戲班 三慶班 、 四喜班 、 和春班 、 春台班 （稱為 四大徽班 ）陸續來到 北京 ，史稱 「徽班進京」 。 [5] 第一個進京的徽班是以唱「二黃」聲腔為主的「三慶」，由於其聲腔及劇目都很豐富，逐漸壓倒了當時盛行於北京的 秦腔 。 許多秦腔班演員轉入徽班，形成徽秦兩腔的融合。 隨後，另外三個徽班：「 四喜班 」、「春台班」和「和春班」也來到北京，使盛行多年的 崑劇 逐漸衰落，崑劇演員也多轉入徽班。
八根輪輻代表 八支正道 佛教旗 佛教 （英語： Buddhism ）原為約前6世紀 古印度 迦毗羅衛 國（今 尼泊爾 、 印度 邊界間靠近尼泊爾）的王子 悉達多·喬達摩 於35歲達成了解脫生死的修行目標，且成為了相關能清晰教導眾生 佛法 的 佛陀 後，對弟子開示的「苦、集、滅、道」（ 四聖諦 ）的教導內容。 在 佛滅 後的 佛教史 上， 印度佛教 因緣際會（例如某些弟子因為對佛陀的思念而予以神化，以及 婆羅門教 內容滲透）趨於更明顯的 宗教 化，至現代為 世界三大宗教 之一。 佛教對於世界上，尤其是 東亞 、 中南半島 的文化具有深刻的影響，此外對 中亞 、 南亞 、 南洋群島 地區的文化亦曾具有廣泛的影響，現則正向 歐洲 、 非洲 、 北美洲 發展。
一般來說總和是3、6、9的倍數總和的車牌號是三羊開泰數字，使用最吉利。 除此之外，車牌號數字相加之和為九九八十一數理中的吉數也是很吉利的，如15、16、17、18、21、24、25、45等，這兩種的車牌號碼都能帶來好的運勢。 但盡可能別選相加之和為9、14、19、22等數字的號碼，不好的車牌號碼使用會對我們的運勢造成影響。 車牌號選大號還是小號好 無論是大號還是小號，都不是絕對的。 其實所謂的大數，就是指5以上的數字，巧的是，那些諧音寓意好的數字，譬如說6、8、9都是大數，所以從一定程度上來說，車牌號選大數確實是有點靠譜的。 但其實選不選大數并沒有什么所謂，因為每個數字的民間說法都是好的。
張真人的故事傳說不斷，他不僅是道教界的巨擘，也是當時社會的一位義士。 他的智慧和道學影響了許多後人，成為了中國民間信仰史上的一位傳奇人物。 張道陵，又名張智，於唐朝開元年間出生，生於貧寒家庭。 他自小聰慧好學，儘管經濟上的困難阻礙了他上學的路，但他仍默默地進行自學，熟讀各式書籍。 張道陵傾心閱讀道家經典，當中特別熱愛《道德經》和《無上真經》。 他對於道家的哲學理念和修行方法非常著迷，常在山野中精進修行。 張道陵對於道家修行生活非常渴望，因此他下定決心要拜師學習。 在長安城的華山山腳下，他遇到了一位名為張真人的道士。 張真人看到張道陵身具天賦和悟性，便毫不猶豫地收他為徒，教授他道家的修行技巧和秘訣。 張道陵十分虔誠地學習，每日不分昼夜地苦修，只為獲得更深層次的境界。
八仙分別為漢鍾離、 張果老 、 韓湘子 、 鐵枴李 、 呂洞賓 、 何仙姑 、 藍采和 及 曹國舅 。 八仙最 膾炙人口 的故事之一，最早見於 雜劇 《爭玉板八仙過海》中。 相傳白雲仙長有回於 蓬萊仙島 牡丹盛開時，邀請八仙及五聖 共襄盛舉 ，回程時鐵枴李建議不搭船而各自想辦法，就是後來"八仙過海、各顯神通"或"八仙過海、 各憑本事 "的起源。 後來，人們把這個 典故 用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事 [1] 。 作品名稱 八仙過海 外文名 The Eight Immortals Crossing the Sea 作品出處 《爭玉板八仙過海》 文學體裁 神話故事 主要人物 鐵枴李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍采和、曹國舅 拼 音 bā xiān guò hǎi
坊間算命方式很多種 不管是中國八字.紫微 還是西洋占星術 不過到底哪個方法比較準? 突然想到一個驗證方式 就是空難之類這種同時有多人罹難的情況 如果可以得知罹難者們的生日時辰去用這些算命方式去驗算 不就知道有沒有準了? 如果連生死大事 會不會死於非命都算不出來
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軍獲得也。小雅。一月三捷。傳曰。捷，勝也。箋雲。往則庶乎一月之中三有勝功。春秋經。齊矦來獻戎捷。易。晝日三接。內則。接以大牢。鄭注皆讀為捷，勝也。是古文叚借字也。又按大雅征夫捷捷，言樂事也。又有？傳曰。業，大板也。捷業如鋸齒。
京劇臉譜顏色
